Открытие новой специализации потребовало создания учебных планов и программ. Эта задача была выполнена в сжатые сроки к началу первого учебного года А.Н. Кручининой, З.М. Гусейновой, и Е.В. Плетневой. Программа должна была способствовать подготовке специалистов широкого профиля в сфере исполнения, педагогики, исследования певческого искусства Древней Руси.
Аналогов таким разработкам в музыкальных ВУЗах России и за рубежом не существовало.
Учебные планы и программы, принятые в регентских отделениях Духовной Академии, направлены на подготовку регентов и певчих, ориентированных на пение за богослужением поздних обработок и переложений, по типу своего образования не готовых к выполнению поставленных задач. Поэтому в качестве исходного образца мы обратились к программам и учебным планам, разработанным и осуществленным в Синодальном Училище, тем более что установки С.В. Смоленского о задачах обучения и подготовки специалистов в этой области соответствовали нашим.
“Получение предварительного возможно широкого образования только и может создать мастера своего дела, так как сила высокого мастерства именно и состоит не в его ремесленности, а в широком взгляде на дело. Понятно, что это образование должно быть приноровлено к будущей специальности... ” - писал С.В. Смоленский.i Кроме того при составлении учебных планов и программ мы руководствовались идеями Б.В. Асафьева. По мнению Л. Г. Данько, опубликовавшей материалы методической деятельности ученого, “Б. Асафьев придерживался прогрессивной методики преподавания научных дисциплин. Среди его курсов и семинаров были как собственно музыкальные, исторические и теоретические – так и предметы университетского профиля...”ii
Помимо общеобразовательных музыкальных дисциплин, обязательных для студентов Консерватории, в учебный план вошли спец. дисциплины, непосредственно связанные с основным предметом обучения. На протяжении пяти лет студенты должны были прослушать лекции, посвященные истории Древнерусского Певческого Искусства - от исторического обзора певческой культуры XI-XVIII вв., до углубленного изучения его теории, системы древнерусских нотаций, способов их дешифровки, типологии певческих книг, стилистики различных монодических роспевов и их многоголосных обработок, истории партесных гармонизаций, певческой традиции старообрядчества. Кроме того, впервые в Консерватории для студентов был разработан курс “Поэтика древнерусских песнопений”. Этот круг спец. дисциплин завершался предметом “Историография древнерусского певческого искусства”, посвященным истории науки.
Корпус историко-теоретических лекций и семинаров сопровождался предметами, связанными с источниковедческим изучением русской певческой книжности: палеография, источниковедение, текстология. Лекционные курсы опирались на практические занятия с нотированными кодексами. С первых дней обучения студенты под руководством преподавателей работают в древлехранилищах Санкт-Петербурга, обучаясь типам описания рукописей, составлению каталогов, навыкам текстологического анализа. Эта работа оказывается необходимым фундаментом в раскрытии собственно “звучащей” стороны памятника.
Отсюда в программу вошел круг дисциплин, посвященный семейографии, дешифровке, транснотации древнерусских нотированных текстов, а также навыкам компьютерного набора в виде двознаменника текстов песнопений. Системное освоение истории, теории и дешифровки непосредственно связано с обучением пению по аутентичным нотациям, освоению навыков исполнения не по нотным «переводам», а по оригинальной записи. Студенты должны были понимать “грамматику” средневекового мелоса, воспроизводя его согласно древнерусской традиции.
Это направление учебной деятельности повлекло за собой необходимость введения дисциплин исполнительского круга: вокальная подготовка, дирижирование, вокальный ансамбль.
Кроме того, в программу вошли лекции по музыкальной культуре Византии, курс по чтению византийских нотаций, музыкальная компаративистика.
Для углубленного понимания древнерусской культуры совершенно необходимыми оказались дисциплины, не предусмотренные в программах музыкального ВУЗа, но вполне традиционные для высшего филологического образования. Для понимания значимости роспева в его взаимодействии с поэтическим словом в число обязательных предметов вошли такие курсы как: церковнославянский язык, древнерусская литература, поэтика древнерусской литературы и гимнографии, греческий язык.
Поскольку древнерусские песнопения непосредственно связаны с литургической практикой, то в образовательную программу были включены лекции по литургике, уставоведению, истории Русской Церкви.
Необходимым условием для понимания культурного контекста, в котором функционировало средневековое пение, в программу вошли предметы, связанные с изучением иконописи и храмового зодчества.
Заключительной формой аттестации явились 3 государственных экзамена, подтверждающих право выпускника работать с вокальными ансамблями, специализирующимися на исполнении древнерусских песнопений; способность к самостоятельной педагогической деятельности; а, кроме того, к научной, защитив дипломную работу, основанную на впервые введенный в науку круг древнерусской певческой книжности.
Итогами образовательной программы послужили не только научные работы, но и введение в практику древнерусских песнопений, концертных программ, методических рекомендаций и пособий по преподаванию церковного пения в воскресных школах, колледжах, общественных центрах по изучению знаменной нотации.
i Смоленский С.В. Воспоминания. Глава 7. Опубликованы в кн. «Русская духовная музыка в документах и материалах, т. I». М., 1998, с. 53.
ii Данько Л.Г. Приношение Alma mater. \ Данько Л.Г. Константы музыки. Очерки. Статьи. \ СПб., 2011, с. 20.